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　　這兩天，浙大人文學院古典文獻學專業(yè)的學生們，紛紛在朋友圈曬起?㊣了他們親手做的線裝書，濃濃的穿越感撲面而來。

　　作為古典文?獻學的專業(yè)必修課，浙大開設(shè)版本學由來已久。2015年起，馮國棟㊣教授開始給學生上這門課，除了需要考究一本㊣書的源流、閱讀版本學相關(guān)書目圖書并寫讀書報告，還要動手裝幀古書。

　　“每門課程都由基礎(chǔ)知識、基本技能與基本理念構(gòu)成，也就是‘學’、‘術(shù)’與‘道’。基本㊣知識比如版本、載體、古書裝幀形式等；基本技能則包括我希望同學們能夠?qū)W到基本知識、基本技能和基本觀念。在基本技能方面，希望同學們通過學習、實踐擁有一定的著錄版本的能力、版本源流考訂的能力以及簡單的版本鑒定的能力。但最重要的還是基本觀念：即讀書要講求版本。也許基本知識、基本技能在數(shù)年后都會忘記，但‘讀書講求版本、讀書尋求史源’這個觀念，也就是‘讀書讀善本’，我想應(yīng)該會記憶終身?！瘪T教授說。

　　“通過實踐真切了解到書籍的裝訂過程，而裝訂書籍的?過程非常有樂趣?！睗h語言文學專業(yè)大三的張建彬說。

　　浙江大學漢語言文學專業(yè)大三的邵明瑞選擇了線裝、蝴蝶裝、龍鱗裝三種㊣裝訂方式，花了約6個小時完成了裝訂。

　　說起整個制作過程，她透露：“線裝直接買了宣紙內(nèi)頁、封面、錐子、大眼針等材料，只是用線穿了一下，還比較方便。蝴蝶裝因為沒?有現(xiàn)成的紙張，是自己買了古紙自己畫線，粘制的過程花了約四個小時。龍鱗裝是買了宣紙自己裁制的?！?/p>

　　在雕版印刷時代，制作一本書要經(jīng)過雕版、刷印、裝訂等諸多環(huán)節(jié)。而抄造紙張就是一個復雜的過程：按照明代宋應(yīng)星《天工開物》中的描述，一張紙的制作成功需要經(jīng)歷斬竹漂塘、煮楻足火、蕩料入簾、覆簾壓紙、透火焙干五個環(huán)節(jié)。

　　卷軸裝可以算得上是最早的一種裝訂紙質(zhì)材料的方式。卷軸主要由卷、軸、褾、帶、簽五個部分組成。將印頁按規(guī)格裱接后，把卷子兩端粘接于圓木或其他棒材軸上，卷成束，便完成了卷軸裝。

　　以一張比書葉略寬的長條紙作底，首葉單面書寫，全幅裱于底紙右端，其余書葉均雙面?書寫，以每葉右邊無字空條處，逐葉向左鱗次相錯地粘裱在首葉末尾的底紙上。看去錯㊣落相積，宛若龍鱗。珍藏時從首向尾卷起，外表仍是卷軸的形式，打開翻閱時，除首葉全裱于底紙上不能翻動外，其余均能跟閱覽現(xiàn)代書籍一樣，逐葉翻轉(zhuǎn)。

　　梵夾裝本㊣為印度、南亞的裝幀方式。印度、南亞人將經(jīng)文寫刻于貝多羅樹葉上，貝多羅樹葉經(jīng)過煮和刮，每片樹葉上可以出兩條書頁，經(jīng)過工藝晾干后便可以使用工具在其上刻字。之后采用某種工具沾上顏色，在葉片上來回擦拭，刻畫過的地方就會顯出字㊣的痕跡。將此㊣類書頁摞好，在首尾各配上一塊與處理后的貝多羅樹葉大小相同的竹片或木板，在夾板的中段打兩個圓洞，繩索穿入，結(jié)扣即可。

　　經(jīng)㊣折裝又稱為“折子裝”、“折裝”，它是將長㊣卷反復折疊，成為折子。它由卷軸裝演化發(fā)展而成，相較于卷軸裝書籍更加便于閱讀。宋代以來，因佛家經(jīng)典多用此式，故稱經(jīng)折裝。

　　蝴蝶裝盛行于宋元時期，是印本書籍的早期裝幀形式之一。因其版心在內(nèi)，翻閱時左右書葉如同蝶翅般展開而得名。蝴蝶裝不用線釘，而是采用糨糊粘其背部，外面加之堅硬護面。與線裝版心向上不同，蝴蝶裝的版心向里。

　　錢基博《版本通義》：明則盛行包背裝，始由糊粘而改?線裝，版心向外，而以線緝單口，用厚紙或綾絹等包之，以滅㊣針線之跡，如今之和裝然。世所傳之《永樂大典》殘本及清纂《四庫全書》，咸用黃綾包裱者是也。

　　線裝是明中葉以后中國古書最常見的裝幀形式天花板。它和包背裝的折頁方式一樣，書背外露，釘眼穿線，裝訂成冊，即可。