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　　推理故事為什么讓人著迷？推理這㊣把熱火是怎樣從歐洲燒到了日本，再到今天的中國？推理家族的發(fā)展壯大歷程中，誕生了哪些成員？推理作家們是怎樣在案頭制造那些驚天詭計的？推理思維能給我們的日常生活帶來怎樣的啟發(fā)？

　　資深推理迷、大眾文化研究者盧冶在《推理大無限》一書中，以文化研究的專業(yè)視角解讀偵探推理小說的前生今世，辨析推理類型的不同流派和主題，揭示推理作家的寫作秘訣，剖析推理故事的敘事技巧。內(nèi)容涉及經(jīng)典推理小說、影視劇作品中國裝修網(wǎng)官方網(wǎng)站、作家的趣聞趣談，從阿加莎·克里斯蒂的封閉空間，到《妖貓傳》《隱秘的角落》和國產(chǎn)推理現(xiàn)況，既具備歷史縱深，又呼應(yīng)時下熱點，在洞察推理類型、主題和敘事技巧的基礎(chǔ)上，建立起文學(xué)、歷史㊣的坐標(biāo)系，在社會和思想的角度上，更深入地理解推理文化的發(fā)展源流，由此推開推理之門。

　　您好，感謝您翻開本書，并接受作者的預(yù)警：希望嘗到推理文學(xué)“滿漢全席”——全面細(xì)致地分析作家作品和各類謎團(tuán)詭計的——饗客們，本書㊣可能要令你們失望了。從推理老饕的角度來?說，不少該上的“菜”沒上，卻添加了很多看似風(fēng)馬牛不相及㊣的調(diào)味品。譬如，對比本格派和社會派的時候，談佛學(xué)和儒學(xué) ；講時㊣空詭計，卻扯到古希臘幾何學(xué)和中世紀(jì)的教堂風(fēng)格 ；從游戲推理的角度去談張愛玲的愛情小說 ；博爾赫斯、艾柯這樣的純文㊣學(xué)大佬，政治哲學(xué)家齊澤克和精神分析學(xué)家弗洛伊德的名字常常出現(xiàn)，而諸多推理文學(xué)大?師、流派和作品， 甚至“未能擁有姓㊣名”。

　　一?句話 ：本書并非正統(tǒng)的偵探推理文學(xué)批評集，也不會提供面面俱到的推理小說介紹。這也不是，那也不行，在人人熟悉東野圭吾和阿加莎的時代，這本書還能給出什么？——得從我們打開推理小說的方式說起。

　　沒有哪一類大眾文學(xué)會像推理小說一樣，讓我們無須經(jīng)過大學(xué)語文的閱讀教育，就產(chǎn)生一種“把書讀薄”的自覺性。通觀二手書市，就數(shù)推理文學(xué)的折舊率和流通率最高。在日本的無數(shù)市民圖書館里，東野圭吾的新書總是被房小又缺錢的讀者預(yù)約滿滿。

　　對我們來說，推理小?說是文學(xué)財庫中的“身外之物”。它提供一種可量化的財富 ：既打通社會科學(xué)和自然科學(xué)，向我們兜售邏輯學(xué)、精神分析學(xué)、刑偵學(xué)、法醫(yī)學(xué)等各領(lǐng)域的知識，又平易近人，提高我們對知識的擁有感，還不占大腦空間? ；比“言情文學(xué)”更有智商價值，又不像“世界名著”那樣需要終生糾㊣結(jié)。因此不難理解，在搞不懂戀?愛的年紀(jì)，我們就開始迷戀破案和解謎了。納博科夫和博爾赫斯這樣的偉大作家都在孩提時崇拜過福爾摩斯，我也有自己小小的私人推迷史 ：

　　二十世紀(jì)九十年代初，號稱“死神小學(xué)生”的“名偵探柯南”尚未誕生， 多數(shù)中國讀者對偵探推理這一題材的認(rèn)知還僅僅停留在知道福爾摩斯的名字和譯制片《尼羅河上的慘案》上，國內(nèi)原創(chuàng)偵探推理文學(xué)幾近無米之炊， 國外翻譯作品亦缺糧少肉。小學(xué)生的我，靠著偶然得到的幾本警察出版社翻譯改編的日本推理文學(xué)謎題選集《一分鐘推理破案故事》，成為一個忠貞不渝的偵探推理小說迷，從此患上長?期的饑渴癥，一有“新糧”便狼㊣吞虎咽。直到新星出版社、群眾出版社等開始大量推出中文簡體版外國推理作品， 直到“懸疑推理”成為當(dāng)當(dāng)、京東圖書㊣分類當(dāng)中最靠前的小說類別，直到國產(chǎn)?影視劇、綜藝節(jié)目也有了偵探推理的一席之地，直到劇本殺和密室逃脫作為新的大眾娛樂方式遍地開花……好㊣胃口再也不?怕填不滿。

　　可問㊣題在于，讀了很多或好或差的推理小說，我們通常仍不會寫哪怕是最爛的那種，這一點再正常不過；但在收集了無數(shù)燒腦謎題和答案之后， 卻似乎也沒有提高智商，這種虛假的充實感，就未免令人心有不甘了。

　　如是，我們這本書，其實有點“財富分析師”的意向。它要解決的是這類問題 ：如何才能從偵探推理文學(xué)當(dāng)中最大限度地獲取精神財富？在此之前，要解決的前置問題是，這種文學(xué)帶給我們的上癮感，究竟所從何來？

　　——其實并不是“尸斑在死后多久產(chǎn)生”這類冷知識。提供知識這個特質(zhì)，其他類型文學(xué)比如科幻小說也具備。知識含量并非偵探推理文學(xué)的根本特色，除了資深推迷和工科男女，一般讀者也不會過度癡迷于物理詭計。牢記約翰·迪克森·卡爾的密室手法并不能使我們活得更加透徹 ；能靠搜索引擎查到的知識也不會帶來真正的快感。小說?中所有的詭計、手法，如果不㊣跟某種東西結(jié)合起來，那么就一定無法走遠(yuǎn)。

　　我們知道，這類文學(xué)有很多異名。請問您是否分得清偵探小說、推理小說、解謎小說、犯罪小說、懸疑小說、驚悚小說、公安小說、刑偵小說、公案小說等等說法之間的區(qū)別呢？只顧故事看得過癮，懶得糾纏它叫什么？這就對了，大部分對該文類的誤解，都來自概念分析上的偷懶。比如， 很多人認(rèn)為，偵探小說就是講偵破㊣社會案件，充斥著暴力犯罪，動輒殺人放火。這些看法不僅沒有觸及這個文類的真正內(nèi)核，還常常導(dǎo)致其“江湖名聲”受損，文學(xué)形象不佳。

　　為了㊣厘清概念，我給這個文類劃定的標(biāo)準(zhǔn)命名是“偵探推理小說”。我們也可以借古人常用的“人法喻”來體會：從人的角度（㊣能行動之人），叫它偵探小說 ；從法的角度（所行使之事），叫它推理小說。合體成偵探推理小說，便是人法俱備，能所雙全。為什么用這個比較啰唆的提法？因為必須標(biāo)出該文類最核心的兩個特征：一、偵探，是個主體；二、推理， 是個㊣㊣動作。比如，歐美推理文學(xué)黃㊣金時期的女作家多蘿西·L. 塞耶斯說：公爵夫人懷孕了！誰干的？這一彼時文學(xué)圈流行的八㊣卦㊣梗，一語道破了該文類的精髓 ：

　　有此基礎(chǔ)，不妨下個簡要的定義吧 ：所謂偵探推理小?說，是以在情節(jié)中設(shè)置謎團(tuán)，展示解謎過程并提供答案，從而帶給讀者智力上的滿足感的文學(xué)類型。

　　——看，顯然不同于犯㊣罪小說吧。比如，某人丟了一㊣支鋼筆，用推理的方式找到了它，這就可以?是推理小說的題材，不必涉及謀殺案。但， 這是不是偵探小說呢？

　　從講故事的學(xué)問，也就是敘事學(xué)的角度來說，偵探是行動的主體，卻并不一定是個具體的職業(yè)，偵探小說當(dāng)中并不一定出現(xiàn)職業(yè)意義上的私家偵探。比如，日本作家青崎有吾寫幾個中學(xué)生逛廟會，發(fā)現(xiàn)每個攤位找的零錢都是鋼镚，就覺得有問題，雄辯滔滔地寫了篇推理故事。這其中， 相當(dāng)于偵探角色的是一個中學(xué)生。

　　“成為研究者之后，每當(dāng)遇到過不去的坎，我就㊣去讀小說。然而在松本清張的社會派推理小說的全盛時期，本格推理小說在日本逐漸衰退。幸好在80年代末，由島田莊司添柴加火，點燃之前橫溝正史、高木彬光、鲇川哲也等人延綿㊣下來的本格推理之星火， 再淋上名為《十角館殺人》的汽油，掀起了一場宏大而輝煌的煙㊣火表演——新本格推理運動。每月都能看到推理神作陸續(xù)出版發(fā)行。化這份喜悅為能量，我全身心地投入研㊣究。最后我成功了，成為了一名科學(xué)家。正因如此推理小說書籍裝幀，我才建造了㊣這棟玻璃館，并開始長居于此。”

　　文學(xué)也是江湖，發(fā)展到一定程度，必然分幫分派，門戶林立，各擅勝場。偵探推理小說自不㊣例外。族譜的最上端，通常是三大“舵主”：解謎派、變格派和寫㊣實派。先不去管底下的“子子孫孫”，三個“舵主”當(dāng)中，最著名也㊣最基本的，是解謎派和寫實派。

　　其中，解謎派旗下的大將是本格派；寫實派麾下的前鋒是社會派：它們倆，常常被推理迷們用來代替總派發(fā)言 ；書迷們見了面，也往往會根據(jù)各自的愛好探探對方的?來頭。您是本格㊣那伙的？那敢情好！我也是！——暗號就?這樣對㊣上了。

　　我們知道，所謂歷史總是要比它所描述的事物遲到一步 ：正是最喜歡起名字的日本，在消化融合這舶來文學(xué)的過程中，為偵探推理小說賦予了一系列的新流派、新名詞。從“二戰(zhàn)”前的“本格”“變格”，到二十世紀(jì)八十年代的“新本格”，再到㊣當(dāng)代㊣的“脫格”和“亂格”—— 可謂萬變㊣不離其“格”。

　　“格”的核心，歸根結(jié)底，仍在于“謎題—答案”這一核心結(jié)構(gòu)。“本格”（ほんかく）的日語原義接近于“原則，正規(guī)，規(guī)范”，挪移到文學(xué)，據(jù)說最早系由“二戰(zhàn)”前活躍的作家甲賀三郎提出，是指以搜查犯罪過程為故事主線、以解開案件謎團(tuán)為中心的?偵探推理小說。

　　解謎本身就具有浪漫色彩。如果作品以邏輯推理為主要方法，解謎趣味大于犯罪、倫理、社會關(guān)懷，那么，這大抵就?是本格派了。反過來說， 比起解謎趣味，作品對于社會案件本身所透露出來的人性或社會現(xiàn)實問題更加關(guān)注，那么則屬于㊣社會派。好比古人的“人法喻”，本格派重“法”：哎呀，有人㊣被殺啦，誰干的？怎么干的？無論兇㊣手是誰，出于怎樣的動機(jī)，運用怎樣的手法，都不過是滿足解謎趣味的道具。而社會派則重“人”，更喜歡討論個體和群體的陰暗面，關(guān)注罪㊣與罰的沉重命題。

　　細(xì)分來看，寫實派旗下的法庭派、硬漢派和社會派，在同樣強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實主義背景的前提下，各有其側(cè)重的面向，法庭派強(qiáng)調(diào)場景——法庭辯論和法理討論，是正與邪、罪與罰、法與情的正面較量 ；硬漢派強(qiáng)調(diào)人物塑造，特別是?破案者的人設(shè)與破案風(fēng)格 ；而社會派則強(qiáng)調(diào)整體的社會背景，其衍生義更廣，包羅萬象。

　　作為推理界的少林和武當(dāng)，社會派常常被看作本格派的“對手”，那么，這是否就意味著它等同于所謂的“變格”“脫格”？不然。即使社會派的醉翁?之意不在解謎，但同樣講求案件要有結(jié)果，謎團(tuán)要有答案。在這一點上，它并不離“格”。因此，社會派旗?下，也有本格化、新本格化亞派。

　　而對于真正的變格派——解謎派和寫實派之外的另一“舵主”來說，解謎雖然仍是重心，但題材已經(jīng)與搜查探案相距甚遠(yuǎn)，它的旗下包含了歷史推理、諜戰(zhàn)亞派、驚悚懸疑派、奇幻推理派等。至于二十一世紀(jì)日本文壇流行的“亂格”“脫格”，亦可從字面理解 ：前者當(dāng)中，解謎已不再是作品的核心，而只是其中的一個?㊣元素 ；后者則虛晃一槍，只將“謎題—解謎”用作幌子。

　　這㊣些派別的分化、新立，與日㊣??系偵探推理的發(fā)展脈絡(luò)息息相關(guān)?！岸?zhàn)”前后的社會劇變，特別是戰(zhàn)爭所導(dǎo)致的心理問題，以及日本文化中本㊣具的死亡美學(xué)趣味，都給了獵奇性案件題材以適宜的生長空間， 日本因此出現(xiàn)了一批重要的本格和變格作家，比如江戶川亂步、宮野村子、橫溝正史、高木彬光等人。到了二十世紀(jì)六七十年代，日本社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時，戰(zhàn)后遺留?問題依然嚴(yán)重，日美關(guān)系?復(fù)雜，、上層貪腐、環(huán)境污染、底層犯罪等社會矛盾層出不窮，這些促使日系推理小說界一改注重案件恐怖性、復(fù)雜性和邏輯解謎趣味的風(fēng)氣，轉(zhuǎn)而關(guān)注嚴(yán)肅社會案件、直面人性陰暗（以松本清張、森村誠一等作家為首）；此時，注重解謎的本格派雖不復(fù)往日風(fēng)光，卻仍然活躍，連城三紀(jì)彥、泡坂妻夫、鲇川哲也、笹澤左㊣保等都是個中高手。

　　二十世紀(jì)八十年代㊣后期到九十年代，風(fēng)氣又是一變。雖有宮部美雪（又譯“宮部美幸”）這樣?的國民級社會派作家，卻是本格派再次拿到了推理界“總舵主”的令牌 ：綾辻行人以《十角館殺人預(yù)告》登上文壇，“館系列”一發(fā)而不可收 ；島田莊司也推出代表作《占星術(shù)殺人事件》《斜屋犯罪》等，它們都以宏大、奇詭的謎題為核心，充滿結(jié)構(gòu)主義的趣味性和天馬行空的想象力。島田莊司更發(fā)表了《本格推理宣言》（1989）、《本格推理宣言2》（1995）、《21世紀(jì)本格推理宣言》（2003），不僅一再地強(qiáng)調(diào)推理小說的“本格性”——“在故事的前半段展示某種謎題或懸念，在故事進(jìn)展過程中具有邏輯至上的解謎情節(jié)；關(guān)注懸念性、趣味性、游戲性、結(jié)構(gòu)性”，而且將解謎趣味進(jìn)一步放大——打破傳統(tǒng)的、較為寫實的搜查探案定式，將謎團(tuán)擴(kuò)㊣展到更廣闊的題材之中，上至天堂元宇宙（如“靈異流”），下至?廚房米飯粥（如“日常亞派”）——這就是著㊣名的“新本格派”。

　　在島田莊司的搖旗吶?喊之下，前有歌?野晶午、我孫子武丸、法月綸?太郎、西澤保彥、麻耶雄嵩、森博嗣，后有霧㊣?舍巧、道尾秀介、小島正樹、北山猛邦、三津田信?三、米澤穗信、早坂吝、青崎有吾、大山誠一郎、今村昌弘、方丈貴惠、井上真?zhèn)巍⒊瞧骄@些新本格派旗下的重要人物中，很多人都得到過島田莊司的獎項扶持 ；此外， 活躍在㊣漫畫界的金成陽三郎、天樹征丸（即安童西馬，本名樹林伸，《金田一少年事件簿》的漫畫編?。?，以妖怪推理聞名的京極夏彥，以童話般的風(fēng)格著稱的今邑彩、貴志祐介，新生代的青柳碧人、阿津川辰海，日常推理的北村薰、柊彩夏花，奇幻推理的紺野天龍、三田誠，不管是成群結(jié)隊還是單打獨斗，都難免跟本格、新本格沾親帶故。而普通讀者更熟悉的東野圭吾，盡管作品總體來說傾向于社會派，其早期也趕上新本格風(fēng)頭正勁，硬著頭皮創(chuàng)作了不少本格作品，但是讓他“出圈”的《嫌疑犯X的獻(xiàn)身》，則是以本格推理為餡料、以社會推理為面包的三明治。

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